六百六十二章 民可使由之，不可使知之

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　　听到林延潮提及天子圣谕，官员们同时垂首肃容。

　　方才反对林延潮的官员，此刻都是不见。

　　要么点头，要么深思，要么认真，各等夹起尾巴的神情姿态，要多恭敬有多恭敬。

　　林延潮回顾左右道：“……不谋一国者，不足谋一城，不谋万世者，不足以谋一时。振兴文教之事，乃百年之事，树人之事，终身之计，必始于足下。”

　　众官员心底吐槽，这什么圣谕，有说等于没说嘛。

　　林延潮轻咳一声继续道：“时臣对曰，孟子有言，行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也。中庸亦言，百姓日用而不知，故君子之道鲜也。臣以为民性皆善，故可使由。民性不皆明，有智在中人以下者，故有不可使知者。故孔子所道，民可使由之，不可使知之。”

　　林延潮奏对这话，什么意思？

　　是引述中庸和孟子里的话，老百姓们（天下大多数的人）都是每天日用，忙忙碌碌耕耘，听命而服从，不会深思为何而耕耘，为何而做事，只是当作理所当然。

　　林延潮下一句则道，正因为老百姓大多数都是善良的，故而可以使由之，但老百姓中不少人智商都在中人以下，若要告诉他们做事其中的道理，倒不如不告诉。

　　所以孔子才说，民可使由之，不可使知之。

　　听到这里，众官员都是点头心道，方才礼部官员只会照本宣科，讲'民可使知之，不可使由之'的话。

　　但林延潮能讲出其中道理，并活学活用，这就是他的本事了。

　　难怪林延潮能成为天子的日讲官，这君前奏对，以及释经的本事，当朝真没几个大臣能比得上他的。

　　“当时陛下问臣，民可使由之，亦可使知之强与？还是民可使由之，不可使知之强与？臣下答曰，陛下闻一而知十，当然是民可使由之，亦可使知之强。陛下问那如何由之，亦知之？是否开启民智，下官对曰然也。”

　　听到这里众官员都是恍然，林延潮的意思，是民智未开，那

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